人間詞話讀書賞析 讀后感(3)篇

汐音社評——

最初在水邊，在山腰，信口一唱便是蒹葭蒼蒼，后來又有孔雀東南飛，五里一徘徊的長篇敘事詩歌，直到一日看盡長安花的盛唐，王師北定中原日的大宋，枯藤老樹昏鴉的元朝古道，千年來光陰釀出了無數紛繁而瑰麗的墨中生涯。直到距離我們很近的一個年代，有那么一位大學者，以美學以文學以哲學的觀點，去剖析那些古舊的，美好的，仍然帶著屬于它們時代氣息的詩句，而后編纂成為影響深遠的一部著作，名叫《人間詞話》。

那是充滿災難和屈辱的年代，先生姓王，名國維，字靜安，號觀堂，謚忠愨，生于那時，逝于那時。

先生出生于浙江海寧的書香世家，彼時舉國上下正轟轟烈烈地進行著洋務運動。一切都是嶄新的模樣，它們以仿佛能摧枯拉朽之勢，躍然進入了他的世界。

他從事文史哲三學數十載，少年時意氣風發壯懷激烈，激揚文字指點江山，青壯年時期大力倡導教育革新，并積極躬身踐行，大約也正是這樣，后來才會以那種異常激烈的方式，從容地安排自己的結局。

清朝滅亡，社會動蕩，世事難安。1927年，政治風云突變的一年，是年初夏，先生在頤和園內，投入了魚藻軒前的湖水里，他將面目埋進淤泥中，呼吸寸斷。

一個傳統的文人，可以不在意貧富，可以不在意生死，但不能不痛惜文化的衰亡。他選擇這樣的方式來保全自己的人格，剖心為燭，瀝膽為光，尋尋覓覓，終而凍餒于野，無得歸所。

“五十之年，只欠一死，經此事變，義無再辱……”——這是他留給世間最后的筆墨，不似從前錦繡文字，只寥寥數語，也足以使后世燈下翻閱先生作品的人們，肅然起敬或潸然淚下。

王國維，清末民初時期的一位國學大師1927年的一天，和同事借了五塊錢（當時門票六元，他身上的錢不夠）溜進了頤和園在昆明湖畔一頭扎了進去再也沒有上來。遺言為：五十之年，只欠一死。從字面理解是說五十年活夠了。人肯定沒有活夠那一說，誰也不會嫌自己壽命長，肯定是因為某事想不開，或者是為了某種使命或是信仰，這樣的人很多，比如給我們留下了名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥，戊戌六君子中的譚嗣同：我自橫刀向天笑，留取肝膽兩昆侖。不管出于何種原因中道崩殂，這里只說他的這本人間詞話 。

敢把天下詞豪掂出來評論，自己該站在多高的階層上，但他就這么做了。一千人眼中有一千個哈姆萊特，他的集子也遭來了很多非議，僅本書編者就有很多不認同的地方。然這些都源于作者淵博的學識和文學地位壓下去不少。

該書風靡的另一個原因是敢講真話，著書立說明目張膽的去評判我們心中的詩詞大家者畢竟不多。

? ? ? ?再者作者所評之言以及表達的觀點甚合人心。如他覺得詩詞應以境界為上;詩句又有句秀、骨秀、神秀這些都是被認可的。詩詞本就是一枚高雅的藝術，正如千里馬本就不多見，能識千里馬的伯樂就更少了。在藝術上面評藝術可想該有多高水準了吧，不妨一看。

一直令我好奇的詞牌名、平仄對仗等知識在這里找到了答案，謝謝潛心治學的王國維先生。

書中對唐詩宋詞的歷史、淵源做了系統描述，如果你是一位喜愛詩詞的人，相信你的這份喜愛會通過此書得到升華。書中摻雜了王國維先生的喜好、傾向，雖然有些我不認同，但我卻由此更喜歡王國維這個人了。真性情、不附和俗流、敢于清晰又堅定的表達自己的見解，這才是真正的治學、治世精神。

王國維先生在知天命之年選擇自殺，也許是精神勇士的宿命，亦或是曲高和寡的解脫。作為一名普通讀者我無意冒犯，更無權評價，唯愿先生勵精圖治的精神長存，讓身在功利世界的自己有一絲靈魂自由之地。